TUẦN CẦU NGUYỆN CHO CÁC KITÔ HỮU HIỆP NHẤT – NĂM 2026
Ngày thứ nhất
CHỈ CÓ MỘT NIỀM TIN, MỘT PHÉP RỬA
Lời Chúa:
“Chỉ có một Chúa, một niềm tin, một phép rửa.” (Ep 4, 5)
Suy niệm
Trong lời khuyên nhủ cộng đoàn Êphêxô, thánh Phaolô chỉ cho chúng ta thấy nền tảng và căn nguyên của sự hiệp nhất. Mỗi người có những đặc sủng khác nhau, nhưng chúng ta “Chỉ có một Chúa, một niềm tin, một phép rửa” (Ep 4, 5).
Niềm tin luôn bao hàm chủ thể và đối tượng: chúng ta không tin vào một thứ vật chất hay một chủ thuyết, nhưng tin vào một Đấng duy nhất. Niềm tin khởi sự nơi Bí tích Rửa Tội, là một cuộc sinh ra đời sống mới trong Chúa Thánh Thần. Nhờ phép rửa, chúng ta đón nhận hồng ân Đức tin, tự do phó thác hoàn toàn cho Thiên Chúa bằng việc “dâng lên Thiên Chúa, Đấng mạc khải, sự quy phục trọn vẹn của lý trí và ý chí”, và tự nguyện ưng thuận mạc khải Ngài đã ban.” (x. DV 5).
Đức tin của người Kitô hữu bắt nguồn từ Đức tin của Hội Thánh. Đức tin này có trước, sinh ra và nuôi dưỡng đức tin mỗi người. Trong Bí tích Rửa Tội, chúng ta trở nên nghĩa tử nhờ Đức Giêsu Kitô, được đưa vào gia đình vô số anh chị em, không phân biệt Do Thái hay Hy Lạp, nô lệ hay tự do, đàn ông hay đàn bà; nhưng tất cả anh em chỉ là một trong Đức Ki-tô (Gl 3,28), vì cùng được tái sinh bởi nước và Thánh Thần (Ga 3, 5). Như thế, chúng ta được mời gọi hướng đến Thiên Chúa là nguyên lý Đức tin và hiệp nhất với nhau trong cùng một phép rửa. Bởi chưng, trong một Chúa, một niềm tin, một phép rửa, mỗi người không còn là nô lệ nhưng là người con, không còn bị loại trừ nhưng được yêu thương, không còn là hạ đẳng nhưng cùng một phẩm giá làm người.
Là một Kitô hữu và cũng là một mục tử, thánh Augustinô đã rất nhiệt thành trong việc bảo vệ sự hiệp nhất trong Giáo hội, bởi sự hiệp nhất liên quan đến ơn cứu độ cho con người. Trong thời đại của ngài, thánh nhân đã bảo vệ tính thành sự của Bí tích Rửa Tội. Thánh Augustinô khẳng định tính thành sự của bí tích không phụ thuộc vào phẩm chất luân lý của thừa tác viên, nhưng phụ thuộc vào hoạt động cứu độ của Đức Kitô. Vì thế, ngài nhìn nhận nơi những người ĐôNat cũng có “tài sản” của Giáo hội. Nơi các Giáo hội ly khai, ngài cũng nhìn nhận “trong nhiều điều, họ cùng với tôi; chúng tôi có cùng phép rửa” (Thánh Augustinô, chú giải thánh vịnh 34, 19).
Tuy nhiên, để “tài sản” này sinh hoa trái, ngài mời gọi các kitô hữu hiệp nhất trong một thân thể đã được thanh tẩy và có Đức Kitô là Đầu. Điều này mở ra cho chúng ta thái độ trân trọng và hiệp thông với những anh em Kitô hữu khác, những người có chung một phép rửa, một niềm tin và một Thiên Chúa duy nhất.
Chính từ nền tảng đó, cha Emmanuel d’Alzon đã chọn “Triều Đại của Chúa Giêsu Kitô là sự nghiệp vĩ đại nhất” (E. S. tr 693) trong sứ vụ của Hội dòng. Triều Đại Thiên Chúa mở ra sứ vụ hiệp nhất kitô hữu và thao thức dấn thân cho sự hòa giải của Giáo hội Phương Đông và Phương Tây (E.S. tr 186). Những người được tái sinh trong cùng một phép rửa và cùng một niềm tin không ngừng được Đức Kitô nuôi dưỡng. Bởi thế, ngài mời gọi các tu sĩ phải là những con người trưởng thành trong đức tin và luôn cảm thức về thân thể Giáo hội, đó là khi để cho “Triều Đại Thiên Chúa được hiển trị trong chúng ta và chung quanh chúng ta” (Tl, 1).
Khi nhìn về nền tảng của sự hiệp nhất theo thánh Phaolô, chúng ta tìm thấy con đường nối kết các chi thể. Trở về với nguồn đức tin, với nguồn nước thanh tẩy, chúng ta nhận ra căn tính Kitô của mình mà vẫn tôn trọng những sự khác biệt và vượt qua mọi chia rẽ.
Lạy Chúa Thánh Thần, là Thiên Chúa thật, Đấng đã ngự xuống sông Giođan và tại phòng tiệc ly, Đấng đã ban ánh sáng cho chúng con trong bể nước thánh qua phép rửa, chúng con đã đắc tội với Trời và với Cha. Xin Chúa thanh tẩy chúng con một lần nữa bằng lửa thiêng của Ngài, như Ngài đã làm cho các Tông đồ bằng lưỡi lửa. Xin thương xót các tạo vật của Chúa, đặc biệt là chúng con. Amen.
Joseph Hùng, A.A.