Giáo Hội Hoàn Vũ

“Ta đã yêu con” – Tông huấn đầu tiên của Đức Giáo hoàng Lêô XIV: Hội Thánh bước ra để chạm đến thân thể Đức Kitô nơi người nghèo

9Oct By Minh TuấnNo Comments

Giáo Hội, Giáo Hội Hoàn Vũ, Suy Tư, Thần Học

“Ta đã yêu con” – Tông huấn đầu tiên của Đức Giáo hoàng Lêô XIV: Hội Thánh bước ra để chạm đến thân thể Đức Kitô nơi người nghèo

“Dilexi Te - Ta đã yêu con” – Tông huấn đầu tiên của Đức Giáo hoàng Lêô XIV: Hội Thánh bước ra để chạm đến thân thể Đức Kitô nơi người nghèo Lm. André Tuấn, aa Một khởi đầu mang dấu ấn Phanxicô Ngày 4 tháng Mười năm 2025, đúng lễ kính Thánh Phanxicô Assisi, Đức Giáo hoàng Lêô XIV ký ban hành Tông huấn Dilexi Te (“Ta đã yêu con”). Đây là văn kiện đầu tiên trong triều đại của ngài, được xem như “tuyên ngôn căn tính” của một triều giáo hoàng nối tiếp tinh thần Evangelii Gaudium và Fratelli Tutti của Đức Phanxicô, nhưng với phong cách điềm tĩnh, khúc chiết và mang nền thần học sâu sắc hơn. Ngay từ lời mở đầu, Đức Lêô XIV khẳng định: “Hội Thánh không thể nói về Đức Kitô mà lại quên mất thân thể đang đau khổ của Người nơi người nghèo” (số 1). Tựa đề Dilexi Te (Kh 3,9) là lời tình...

Đức Thánh Cha Lêô XIV Đối Thoại Với Các Bạn Trẻ

9Aug By Thống HốiNo Comments

Giáo Hội Hoàn Vũ, Giới Trẻ

Đức Thánh Cha Lêô XIV Đối Thoại Với Các Bạn Trẻ

"Cuộc đối thoại của Đức Thánh Cha Lêô XIV với các bạn trẻ tham dự buổi canh thức cầu nguyện, trong chuyến Hành hương của người trẻ về Rôma" Câu hỏi 1 – Tình bạn Thưa Đức Thánh Cha, con tên là Dulce María, 23 tuổi, đến từ Mexico. Con xin được trình bày với Cha thay cho một thực tế mà giới trẻ ở nhiều nơi trên thế giới đang trải qua. Chúng con là những đứa con của thời đại mình. Chúng con sống trong một nền văn hóa thuộc về chúng con nhưng lại âm thầm định hình chúng con mà đôi khi chúng con không nhận ra; một nền văn hóa được đánh dấu mạnh mẽ bởi công nghệ, đặc biệt là trong lãnh vực mạng xã hội. Chúng con thường mơ ước có thật nhiều bạn bè và xây dựng những mối quan hệ gắn bó, nhưng ngày càng thường xuyên, chúng con lại trải nghiệm nhiều hình thức cô đơn khác nhau. Chúng con gần gũi và ...

Năm Thánh Giới trẻ, thế giới quy tụ về Roma cho “khoảnh khắc được mong đợi nhất” của Năm Thánh

25Jul By Nguyen HuyNo Comments

Giáo Hội Hoàn Vũ

Năm Thánh Giới trẻ, thế giới quy tụ về Roma cho “khoảnh khắc được mong đợi nhất” của Năm Thánh

“Khoảnh khắc được mong đợi nhất” của Năm Thánh sẽ chứng kiến Roma mở ra “với thế giới”, gồm cả những khu vực đang chịu tổn thương nặng nề vì xung đột. Để qua việc gặp gỡ và chia sẻ với những người đồng tuổi, mỗi bạn trẻ có thể cảm nhận được “một cái ôm” và trung thành với lời mời gọi trở thành những “lính canh buổi sáng” mà Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II đã nhấn mạnh cách đây 25 năm. Vatican News Trong tinh thần đó, ngày 23/7, tại Phòng Báo chí Tòa Thánh, các sự kiện cho Năm Thánh Giới trẻ sẽ diễn ra từ ngày 28/7 đến ngày 03/8 đã được chính thức giới thiệu. Tham dự buổi họp báo có: Đức Tổng Giám Mục Rino Fisichella, Trưởng Phân bộ thứ nhất của Bộ Loan báo Tin Mừng, trưởng ban tổ chức Năm Thánh 2025 tại Roma; ông Alfredo Mantovano, Thứ trưởng tại Phủ Chủ tị...

Hiện nay có bao nhiêu Kitô hữu thuộc các Giáo hội Công giáo Đông phương?

25May By Thống HốiNo Comments

Đại Kết - Đối Thoại Liên Tôn, Giáo Hội, Giáo Hội Hoàn Vũ, Sứ Vụ

Hiện nay có bao nhiêu Kitô hữu thuộc các Giáo hội Công giáo Đông phương?

Với lịch sử kéo dài hơn 2.000 năm, các Kitô hữu Đông phương đã góp phần định hình khuôn mặt của phương Đông, từ những thành thị cho đến toàn thể quốc gia. Nhưng hôm nay, con số họ là bao nhiêu? "Anh chị em là một đàn chiên bé nhỏ, nhưng mang một trách nhiệm lớn lao trên miền đất đã chứng kiến sự khai sinh và lan tỏa của Kitô giáo", Đức Thánh Cha Phanxicô đã viết như thế trong thư gửi các Kitô hữu Đông phương nhân dịp Giáng Sinh năm 2024. "Ước gì anh chị em luôn làm chứng cho Đức Giêsu giữa những thử thách! Sự hiện diện của anh chị em là quý giá đối với Trung Đông. Anh chị em như men trong bột." Những lời mạnh mẽ này nhắc nhở chúng ta rằng ơn gọi của các Kitô hữu Đông phương vượt qua số lượng: họ được kêu gọi làm ánh sáng và muối cho thế giới, giữa một nhân loại nhiều vết thương. Sự hiện ...

Tổng hợp và Đối chiếu Quan điểm từ “Antiqua et Nova” và Các Kiến Trúc Sư Công Nghệ Về Trí Tuệ Nhân Tạo (AI)

21May By Thống HốiNo Comments

Chuyên Đề, Chuyên đề xã hội, Giáo Hội, Giáo Hội Hoàn Vũ, Giới Trẻ, Hoạt động, Suy Tư, Triết Học, Xã Hội

Tổng hợp và Đối chiếu Quan điểm từ “Antiqua et Nova” và Các Kiến Trúc Sư Công Nghệ Về Trí Tuệ Nhân Tạo (AI)

Tổng hợp và Đối chiếu Quan điểm từ “Antiqua et Nova” và Các Kiến Trúc Sư Công Nghệ Về Trí Tuệ Nhân Tạo (AI) Lm. André Tuấn, AA 1. Giới thiệu Trí tuệ nhân tạo (AI) đang trải qua một sự mở rộng vũ bão, len lỏi vào vô số lĩnh vực và định hình lại các đường nét của xã hội chúng ta. Những tiến bộ đáng chú ý, chẳng hạn như sự nổi lên của AI tạo sinh được minh họa bởi các mô hình như ChatGPT , là minh chứng cho một sự tăng tốc công nghệ không chỉ biến đổi các công cụ của chúng ta mà còn cả các tương tác, công việc và tiềm năng là tương lai của chúng ta. Sự hiện diện ngày càng tăng của AI trong các lĩnh vực đa dạng như y tế, giáo dục, kinh tế hay quốc phòng đặt ra những câu hỏi cơ bản. Đức Thánh Cha Phanxicô đã gọi giai đoạn này là một "sự thay đổi thời đại" , nhấn mạnh chiều sâ...

ANTIQUA ET NOVA – Ghi chú về mối liên hệ giữa trí tuệ nhân tạo và trí tuệ con người

21May By Thống HốiNo Comments

Chuyên Đề, Chuyên đề xã hội, Giáo Hội, Giáo Hội Hoàn Vũ, Giới Trẻ, Sứ Vụ, Suy Tư, Thần Học, Triết Học, Xã Hội

ANTIQUA ET NOVA – Ghi chú về mối liên hệ giữa trí tuệ nhân tạo và trí tuệ con người

BỘ GIÁO LÝ ĐỨC TIN BỘ VĂN HÓA VÀ GIÁO DỤC ANTIQUA ET NOVA Ghi chú về mối liên hệ giữa trí tuệ nhân tạo và trí tuệ con người Chuyển ngữ Lm. André Tuấn, AA I. Giới thiệu Với một sự khôn ngoan vừa cổ xưa vừa mới mẻ (x. Mt 13,52), chúng ta được mời gọi xem xét những thách đố và cơ hội hôm nay do tri thức khoa học và công nghệ đặt ra, đặc biệt là sự phát triển gần đây của trí tuệ nhân tạo (AI). Truyền thống Kitô giáo coi ân ban trí tuệ là một khía cạnh thiết yếu của việc con người được tạo dựng « theo hình ảnh Thiên Chúa » (St 1,27). Từ cái nhìn toàn diện về con người và việc đánh giá cao lời kêu gọi « canh tác » và « gìn giữ » trái đất (x. St 2,15), Hội Thánh nhấn mạnh rằng ân ban này phải được thể hiện qua việc sử dụng có trách nhiệm lý trí và khả năng kỹ thuật để phục vụ th...

Khái Quát Công Đồng Chung Nicea 325 và Các Tín Biểu (Chương 4)

20May By Thống HốiNo Comments

Chuyên Đề, Giáo Hội, Giáo Hội Hoàn Vũ, Thần Học, Thư Viện

Khái Quát Công Đồng Chung Nicea 325 và Các Tín Biểu (Chương 4)

Chương 4: Các Cuộc Tranh Luận Thần Học và Thuật Ngữ 1. Học Thuyết Ariô và Phản ứng của Các Nghị Phụ Công Đồng Nicêa Cuộc tranh luận bùng nổ đầu thế kỷ IV xoay quanh giáo huấn của Ariô (Giáo sĩ tại Alexandria, †336), người chủ trương rằng Ngôi Lời (Logos, tức Chúa Con) không đồng vĩnh cửu với Chúa Cha và không cùng bản thể với Ngài. Ariô lý luận: nếu Chúa Con thực sự là Con, thì phải được sinh ra sau Chúa Cha, nên đã “có một thời điểm khi Ngài chưa hiện hữu” (ἦν ποτέ ὅτε οὐκ ἦν). Theo Ariô, Ngôi Lời là thụ tạo đầu tiên Thiên Chúa dựng nên từ hư vô (ex nihilo, “ἐξ οὐκ ὄντων”), nhờ đó muôn vật khác được tạo dựng; vì là thụ tạo, Ngài không đồng vĩnh cửu, không đồng đẳng và có thể thay đổi hoặc phạm tội bởi bản tính thụ tạo của mình. Nói cách khác, Ariô phủ nhận thần tính đồng bản thể của Đức...

Khái Quát Công Đồng Chung Nicea 325 và Các Tín Biểu (Chương 3)

19May By Thống HốiNo Comments

Chuyên Đề, Giáo Hội, Giáo Hội Hoàn Vũ, Thần Học, Thư Viện

Khái Quát Công Đồng Chung Nicea 325 và Các Tín Biểu (Chương 3)

Chương 3: Triệu tập và Tổ chức Công đồng Nicêa (325) Công đồng Chung Nicêa I (năm 325) là công đồng đại kết đầu tiên của Kitô giáo, được Constantinô Đại đế triệu tập nhằm giải quyết cuộc khủng hoảng giáo lý do tà thuyết Ariô gây ra. Công đồng nhóm họp tại thành Nicêa (Nicaea, nay thuộc Thổ Nhĩ Kỳ) với sự tham dự của hàng trăm nghị phụ, chủ yếu từ Đông phương, cùng một số đại biểu Tây phương. 1. Lý do chọn Nicêa làm địa điểm công đồng Việc Constantinô chọn Nicêa làm nơi nhóm họp không phải ngẫu nhiên, mà vì những thuận lợi chiến lược và hậu cần. Trước hết, Nicêa nằm gần Nicomedia – nơi đặt kinh đô và hoàng cung lúc bấy giờ – nên Hoàng đế có thể dễ dàng thân hành đến dự. Về địa lý, thành phố Nicêa thuộc vùng Bithynia (Tiểu Á) ở ngã tư Á-Âu, thuận tiện cho các giám mục Đông phương l...