Thần Học

“Ta đã yêu con” – Tông huấn đầu tiên của Đức Giáo hoàng Lêô XIV: Hội Thánh bước ra để chạm đến thân thể Đức Kitô nơi người nghèo

9Oct By Minh TuấnNo Comments

Giáo Hội, Giáo Hội Hoàn Vũ, Suy Tư, Thần Học

“Ta đã yêu con” – Tông huấn đầu tiên của Đức Giáo hoàng Lêô XIV: Hội Thánh bước ra để chạm đến thân thể Đức Kitô nơi người nghèo

“Dilexi Te - Ta đã yêu con” – Tông huấn đầu tiên của Đức Giáo hoàng Lêô XIV: Hội Thánh bước ra để chạm đến thân thể Đức Kitô nơi người nghèo Lm. André Tuấn, aa Một khởi đầu mang dấu ấn Phanxicô Ngày 4 tháng Mười năm 2025, đúng lễ kính Thánh Phanxicô Assisi, Đức Giáo hoàng Lêô XIV ký ban hành Tông huấn Dilexi Te (“Ta đã yêu con”). Đây là văn kiện đầu tiên trong triều đại của ngài, được xem như “tuyên ngôn căn tính” của một triều giáo hoàng nối tiếp tinh thần Evangelii Gaudium và Fratelli Tutti của Đức Phanxicô, nhưng với phong cách điềm tĩnh, khúc chiết và mang nền thần học sâu sắc hơn. Ngay từ lời mở đầu, Đức Lêô XIV khẳng định: “Hội Thánh không thể nói về Đức Kitô mà lại quên mất thân thể đang đau khổ của Người nơi người nghèo” (số 1). Tựa đề Dilexi Te (Kh 3,9) là lời tình...

Vì sao tự truyện “Chuyện Một Tâm Hồn” trở nên nổi tiếng?

1Oct By Minh TuấnNo Comments

Chuyên Đề, Suy Tư, Thần Học

Vì sao tự truyện “Chuyện Một Tâm Hồn” trở nên nổi tiếng?

Khám Phá Những Tư Tưởng của Thánh Têrêsa Lisieux trong “Chuyện Một Tâm Hồn” Lm. André Tuấn, AA. Nguồn Gốc của “Chuyện Một Tâm Hồn” Chuyện Một Tâm Hồn của Têrêsa thành Lisieux là một tác phẩm đầy nghịch lý, với một hành trình văn học và thiêng liêng thách thức mọi quy ước. Xuất phát từ một loạt các ghi chép riêng tư, được viết vì lòng vâng phục trong Đan viện Cát Minh Lisieux và chỉ dành cho một nhóm nhỏ các chị em ruột thịt và cộng đoàn, cuốn tự truyện này ban đầu không được dự định cho công chúng. Tuy nhiên, sau khi được xuất bản sau khi tác giả qua đời vào năm 1898, một năm sau cái chết của ngài, tác phẩm đã đạt được thành công ngay lập tức và vang dội, lan rộng khắp thế giới với một tốc độ đáng kinh ngạc, ngay cả đối với các cấp thẩm quyền cao nhất của Giáo hội. Hiện tượng ...

Ama Et Fac Quod Vis – “Hãy Yêu Thương, Rồi Hãy Làm Điều Bạn Muốn”

28Aug By Thống HốiNo Comments

Suy Tư, Thần Học, Thư Viện, Triết Học

Ama Et Fac Quod Vis – “Hãy Yêu Thương, Rồi Hãy Làm Điều Bạn Muốn”

“Hãy yêu thương, rồi hãy làm những gì bạn muốn!” Câu danh ngôn Latinh nổi tiếng Ama et fac quod vis của Thánh Augustinô từ lâu đã trở thành một châm ngôn sống động trong truyền thống Kitô giáo. Câu nói ngắn gọn mà táo bạo này gói trọn linh đạo tình yêu: nếu thật sự có tình yêu chân thật, người tín hữu có thể tự do hành động theo điều mình muốn, bởi lúc đó mọi hành vi đều được hướng dẫn bởi tình yêu. Bài viết này sẽ phân tích sâu tư tưởng ẩn chứa trong Ama et fac quod vis, từ bối cảnh thần học của Thánh Augustinô đến ý nghĩa triết học về tự do, ân sủng và bác ái Kitô giáo. Đồng thời, chúng ta sẽ khám phá tại sao câu nói ấy lại đánh động giới trẻ, và cách nó có thể trở thành một linh đạo sống động giúp người trẻ hôm nay phân định trong tình yêu, tình bạn, đời sống ơn gọi và sứ mạng. Bối ...

Thánh Gioan Tẩy Giả: Tiếng Vang Của Niềm Hy Vọng Nơi Ngưỡng Cửa Nước Trời

24Jun By Thống HốiNo Comments

Suy Tư, Thần Học

Thánh Gioan Tẩy Giả: Tiếng Vang Của Niềm Hy Vọng Nơi Ngưỡng Cửa Nước Trời

Trong toàn cảnh các nhân vật Kinh Thánh, Thánh Gioan Tẩy Giả chiếm một vị trí độc đáo và nghịch lý. Là một vị ngôn sứ khắc khổ với lời lẽ gai góc, ngài xuất hiện từ hoang địa để loan báo một cuộc phán xét sắp xảy ra và một "cơn thịnh nộ sẽ đến". Tuy nhiên, cũng chính con người này lại được tôn vinh là ngôn sứ của niềm hy vọng, vị tiền hô có sứ mệnh mở đường cho ơn cứu độ. Làm thế nào để dung hòa sự mâu thuẫn rõ ràng này? Thực ra, ngay trong chính sự triệt để của sứ điệp mà Thánh Gioan Tẩy Giả loan báo, đã cấu thành nền tảng cho một niềm hy vọng mới mẻ và có sức biến đổi. Ngài là nhân vật bản lề tuyệt hảo, vị ngôn sứ cuối cùng của Giao Ước Cũ và là chứng nhân đầu tiên của Đấng Mêsia, người dọn lòng người cho Nước Thiên Chúa ngự đến. Sách Giáo Lý của Hội Thánh Công Giáo đã tóm kết vai trò độ...

Khái Quát Công Đồng Chung Nicea 325 và Các Tín Biểu (Bài 6)

2Jun By Thống HốiNo Comments

Chuyên Đề, Giáo Hội, Thần Học, Thư Viện

Khái Quát Công Đồng Chung Nicea 325 và Các Tín Biểu (Bài 6)

Bài 6: Các Quyết định Giáo luật và Lịch pháp Xác định Lễ Phục Sinh tại Công đồng Nicêa (325) I. Giới thiệu Tổng quan về các Quyết định Giáo luật của Công đồng Nicêa A. Bối cảnh Công đồng Nicêa ngoài Trọng tâm Tín biểu Arius Mặc dù cuộc tranh luận Arius và việc bác bỏ các học thuyết của Arius, đặc biệt là việc hình thành Tín biểu tuyên bố Chúa Con homoousios (đồng bản thể) với Chúa Cha, là trọng tâm của các cuộc tranh luận và là di sản đáng nhớ nhất của Công đồng Nicêa năm 325, đại hội đồng chung này không thể bị thu hẹp vào khía cạnh tín lý duy nhất này. Được triệu tập bởi hoàng đế Constantinô Đại đế, người tha thiết mong muốn sự hiệp nhất tôn giáo để củng cố sự hiệp nhất của Đế quốc La Mã , công đồng cũng đã xem xét vô số các vấn đề kỷ luật, phụng vụ và tổ chức. Những vấn đề này, thườn...

26May By Thống HốiNo Comments

Chuyên Đề, Giáo Hội, Giáo Huấn, Sứ Vụ, Suy Tư, Thần Học, Thư Viện, Triết Học

Khái Quát Công Đồng Chung Nicea 325 và Các Tín Biểu (Bài 5)

Chương V: Tín Biểu Nicêa Năm 325: Văn Bản và Phân Tích Thần Học I. Văn bản Tín biểu Nicêa (325) Dưới đây là toàn bộ bản Tín biểu Nicêa 325 được trình bày song ngữ Hy Lạp – Việt, đã được kiểm tra và xác nhận là tương ứng chính xác về nội dung và cấu trúc thần học: Nguyên bản Hy Lạp Bản dịch tiếng Việt (phụng vụ – thần học Công giáo) Πιστεύομεν εἰς ἕνα Θεὸν Πατέρα παντοκράτορα, πάντων ὁρατῶν τε καὶ ἀοράτων ποιητήν· Tôi tin kính một Thiên Chúa, là Cha toàn năng, Đấng tạo thành muôn vật hữu hình và vô hình. καὶ εἰς ἕνα Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν, τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ, γεννηθέντα ἐκ τοῦ Πατρὸς Tôi tin kính một Chúa Giêsu Kitô duy nhất, Con Một Thiên Chúa, được sinh ra bởi Đức Chúa Cha, là Con Một duy nhất; μονογενῆ, τουτέστιν ἐκ τῆς οὐσί...

ANTIQUA ET NOVA – Ghi chú về mối liên hệ giữa trí tuệ nhân tạo và trí tuệ con người

21May By Thống HốiNo Comments

Chuyên Đề, Chuyên đề xã hội, Giáo Hội, Giáo Hội Hoàn Vũ, Giới Trẻ, Sứ Vụ, Suy Tư, Thần Học, Triết Học, Xã Hội

ANTIQUA ET NOVA – Ghi chú về mối liên hệ giữa trí tuệ nhân tạo và trí tuệ con người

BỘ GIÁO LÝ ĐỨC TIN BỘ VĂN HÓA VÀ GIÁO DỤC ANTIQUA ET NOVA Ghi chú về mối liên hệ giữa trí tuệ nhân tạo và trí tuệ con người Chuyển ngữ Lm. André Tuấn, AA I. Giới thiệu Với một sự khôn ngoan vừa cổ xưa vừa mới mẻ (x. Mt 13,52), chúng ta được mời gọi xem xét những thách đố và cơ hội hôm nay do tri thức khoa học và công nghệ đặt ra, đặc biệt là sự phát triển gần đây của trí tuệ nhân tạo (AI). Truyền thống Kitô giáo coi ân ban trí tuệ là một khía cạnh thiết yếu của việc con người được tạo dựng « theo hình ảnh Thiên Chúa » (St 1,27). Từ cái nhìn toàn diện về con người và việc đánh giá cao lời kêu gọi « canh tác » và « gìn giữ » trái đất (x. St 2,15), Hội Thánh nhấn mạnh rằng ân ban này phải được thể hiện qua việc sử dụng có trách nhiệm lý trí và khả năng kỹ thuật để phục vụ th...

Khái Quát Công Đồng Chung Nicea 325 và Các Tín Biểu (Chương 4)

20May By Thống HốiNo Comments

Chuyên Đề, Giáo Hội, Giáo Hội Hoàn Vũ, Thần Học, Thư Viện

Khái Quát Công Đồng Chung Nicea 325 và Các Tín Biểu (Chương 4)

Chương 4: Các Cuộc Tranh Luận Thần Học và Thuật Ngữ 1. Học Thuyết Ariô và Phản ứng của Các Nghị Phụ Công Đồng Nicêa Cuộc tranh luận bùng nổ đầu thế kỷ IV xoay quanh giáo huấn của Ariô (Giáo sĩ tại Alexandria, †336), người chủ trương rằng Ngôi Lời (Logos, tức Chúa Con) không đồng vĩnh cửu với Chúa Cha và không cùng bản thể với Ngài. Ariô lý luận: nếu Chúa Con thực sự là Con, thì phải được sinh ra sau Chúa Cha, nên đã “có một thời điểm khi Ngài chưa hiện hữu” (ἦν ποτέ ὅτε οὐκ ἦν). Theo Ariô, Ngôi Lời là thụ tạo đầu tiên Thiên Chúa dựng nên từ hư vô (ex nihilo, “ἐξ οὐκ ὄντων”), nhờ đó muôn vật khác được tạo dựng; vì là thụ tạo, Ngài không đồng vĩnh cửu, không đồng đẳng và có thể thay đổi hoặc phạm tội bởi bản tính thụ tạo của mình. Nói cách khác, Ariô phủ nhận thần tính đồng bản thể của Đức...