THÁNH LỄ TRƯỚC KHI BẦU CHỌN GIÁO HOÀNG “PRO ELIGENDO ROMANO PONTIFICE”
Bài giảng của Đức Hồng Y Giovanni Battista Re, Niên trưởng Hồng y Đoàn
Đền thờ Thánh Phêrô, Thứ Tư, ngày 7 tháng 5 năm 2025
Trong sách Công vụ Tông đồ, chúng ta đọc thấy rằng, sau khi Chúa Giêsu lên trời và trong khi chờ đợi Lễ Ngũ Tuần, tất cả mọi người đều kiên trì và đồng tâm cầu nguyện cùng với Đức Maria, Mẹ của Chúa Giêsu (x. Cv 1,14).
Đó chính là điều mà chúng ta cũng đang thực hiện, chỉ còn vài giờ nữa là bắt đầu Mật nghị Hồng y, dưới ánh nhìn của Đức Trinh Nữ Maria được đặt bên cạnh bàn thờ trong Vương cung Thánh đường này, nơi được xây dựng trên mộ của Thánh Tông đồ Phêrô.
Chúng ta cảm nhận được toàn thể Dân Chúa hiệp nhất với chúng ta trong đức tin, tình yêu dành cho Đức Giáo hoàng và sự chờ đợi đầy tin tưởng.
Chúng ta ở đây để cầu xin sự trợ giúp của Chúa Thánh Thần, để khẩn cầu ánh sáng và sức mạnh của Ngài, hầu có thể bầu chọn một vị Giáo hoàng mà Giáo hội và nhân loại đang cần trong bước ngoặt lịch sử đầy khó khăn và phức tạp này.
Cầu nguyện, khẩn cầu Chúa Thánh Thần, là thái độ duy nhất đúng đắn và cần thiết, trong khi các Hồng y cử tri chuẩn bị thực hiện một hành động mang trách nhiệm tối cao một cách nhân loại và Giáo hội, và một sự lựa chọn có tầm quan trọng đặc biệt; một hành động nhân loại mà trong đó cần gạt bỏ mọi toan tính cá nhân; trong tâm trí và trái tim chỉ có Thiên Chúa của Chúa Giêsu Kitô và lợi ích của Giáo hội cũng như của nhân loại.
Trong Tin Mừng vừa được công bố, vang lên những lời đưa chúng ta đến trung tâm của sứ điệp di chúc tối thượng của Chúa Giêsu, được Ngài trao cho các Tông đồ vào buổi tối Tiệc Ly: “Đây là điều răn của Thầy: anh em hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh em” (Ga 15,12). Để làm rõ “như Thầy đã yêu thương anh em” và chỉ ra mức độ tình yêu của chúng ta phải đạt tới, Chúa Giêsu tiếp tục nói: “Không có tình yêu lớn hơn tình yêu của người hy sinh mạng sống vì bạn hữu của mình” (Ga 15,13).
Đó là sứ điệp của tình yêu, mà Chúa Giêsu gọi là điều răn “mới”. Mới vì nó biến đổi tích cực và mở rộng đáng kể lời cảnh báo trong Cựu Ước, vốn nói: “Đừng làm cho người khác điều mà bạn không muốn người ta làm cho mình”.
Tình yêu mà Chúa Giêsu mạc khải không biết đến giới hạn và phải đặc trưng cho tư tưởng và hành động của tất cả các môn đệ của Ngài. Trong hành vi của họ luôn phải thể hiện một tình yêu chân thật và dấn thân xây dựng một nền văn minh mới, điều mà Đức Phaolô VI gọi là “nền văn minh của tình yêu”. Tình yêu là sức mạnh duy nhất có khả năng thay đổi thế giới.
Chúa Giêsu đã nêu gương về tình yêu này ngay từ đầu bữa Tiệc Ly bằng một hành động đáng ngạc nhiên: Người hạ mình phục vụ người khác, rửa chân cho các Tông đồ, không phân biệt ai, kể cả Giuđa, người sẽ phản bội Người.
Sứ điệp này của Chúa Giêsu liên kết với điều chúng ta đã nghe trong bài đọc thứ nhất của Thánh Lễ, trong đó ngôn sứ Isaia nhắc nhở chúng ta rằng phẩm chất cơ bản của các Mục tử là tình yêu đến mức hiến dâng hoàn toàn bản thân.
Từ các bản văn phụng vụ của Thánh Lễ này, chúng ta nhận được một lời mời gọi đến tình yêu huynh đệ, sự giúp đỡ lẫn nhau và cam kết xây dựng sự hiệp thông trong Giáo hội cũng như tình huynh đệ nhân loại phổ quát. Trong số các nhiệm vụ của mỗi người kế vị Thánh Phêrô là làm cho sự hiệp thông phát triển: hiệp thông của tất cả các Kitô hữu với Chúa Kitô; hiệp thông của các Giám mục với Đức Giáo hoàng; hiệp thông giữa các Giám mục với nhau. Không phải là một sự hiệp thông tự quy chiếu, mà hoàn toàn hướng tới sự hiệp thông giữa con người, các dân tộc và các nền văn hóa, với tâm huyết để Giáo hội luôn là “nhà và trường học của sự hiệp thông”.
Ngoài ra, có một lời kêu gọi mạnh mẽ giữ gìn sự hiệp nhất của Giáo hội theo con đường mà Chúa Kitô đã vạch ra cho các Tông đồ. Sự hiệp nhất của Giáo hội là ý muốn của Chúa Kitô; một sự hiệp nhất không có nghĩa là đồng nhất, mà là sự hiệp thông vững chắc và sâu sắc trong sự đa dạng, miễn là vẫn trung thành hoàn toàn với Tin Mừng.
Mỗi Đức Giáo hoàng tiếp tục hiện thân của Thánh Phêrô và sứ vụ của ngài, và do đó đại diện cho Chúa Kitô trên trần gian; ngài là tảng đá mà trên đó Giáo hội được xây dựng (x. Mt 16,18).
Việc bầu chọn Đức Giáo hoàng mới không chỉ đơn thuần là sự thay đổi người, mà luôn là Thánh Phêrô trở lại.
Các Hồng y cử tri sẽ bỏ phiếu trong Nhà nguyện Sistina, nơi mà – như Hiến chế Tông đồ “Universi Dominici Gregis” nói – “mọi thứ đều góp phần nuôi dưỡng ý thức về sự hiện diện của Thiên Chúa, trước mặt Ngài mỗi người sẽ phải trình diện một ngày nào đó để được phán xét”.
Trong “Trittico Romano”, Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II mong muốn rằng, trong những giờ phút quyết định lớn lao thông qua lá phiếu, hình ảnh uy nghiêm của Chúa Giêsu Thẩm phán do Michelangelo tạo ra sẽ nhắc nhở mỗi người về tầm quan trọng của trách nhiệm đặt “chìa khóa tối thượng” (Dante) vào đúng tay.
Vì vậy, chúng ta hãy cầu nguyện để Chúa Thánh Thần, Đấng trong một trăm năm qua đã ban cho chúng ta một loạt các Đức Giáo hoàng thực sự thánh thiện và vĩ đại, sẽ ban cho chúng ta một Đức Giáo hoàng mới theo trái tim của Thiên Chúa vì lợi ích của Giáo hội và nhân loại.
Chúng ta hãy cầu nguyện để Thiên Chúa ban cho Giáo hội một Đức Giáo hoàng biết cách đánh thức lương tâm của mọi người và khơi dậy năng lượng đạo đức và tinh thần trong xã hội ngày nay, vốn được đặc trưng bởi sự tiến bộ công nghệ lớn lao nhưng có xu hướng quên lãng Thiên Chúa.
Thế giới ngày nay mong đợi nhiều điều từ Giáo hội trong việc bảo vệ những giá trị cơ bản, nhân bản và tinh thần, mà nếu thiếu chúng, sự chung sống của con người sẽ không tốt đẹp hơn cũng như không mang lại điều tốt lành cho các thế hệ tương lai.
Nguyện xin Đức Trinh Nữ Maria Diễm Phúc, Mẹ của Giáo hội, can thiệp bằng lời chuyển cầu từ mẫu của Mẹ, để Chúa Thánh Thần soi sáng tâm trí của các Hồng y cử tri và làm cho họ đồng tâm trong việc bầu chọn vị Giáo hoàng mà thời đại chúng ta đang cần.
Nguồn Vatican.va
Chuyển ngữ Lm. André Tuấn, AA