Thư Viện

28Aug By Thống HốiNo Comments

Ama Et Fac Quod Vis – “Hãy Yêu Thương, Rồi Hãy Làm Điều Bạn Muốn”

“Hãy yêu thương, rồi hãy làm những gì bạn muốn!” Câu danh ngôn Latinh nổi tiếng Ama et fac quod vis của Thánh Augustinô từ lâu đã trở thành một châm ngôn sống động trong truyền thống Kitô giáo. Câu nói ngắn gọn mà táo bạo này gói trọn linh đạo tình yêu: nếu thật sự có tình yêu chân thật, người tín hữu có thể tự do hành động theo điều mình muốn, bởi lúc đó mọi hành vi đều được hướng dẫn bởi tình yêu. Bài viết này sẽ phân tích sâu tư tưởng ẩn chứa trong Ama et fac quod vis, từ bối cảnh thần học của Thánh Augustinô đến ý nghĩa triết học về tự do, ân sủng và bác ái Kitô giáo. Đồng thời, chúng ta sẽ khám phá tại sao câu nói ấy lại đánh động giới trẻ, và cách nó có thể trở thành một linh đạo sống động giúp người trẻ hôm nay phân định trong tình yêu, tình bạn, đời sống ơn gọi và sứ mạng. Bối ...

Khái Quát Công Đồng Chung Nicea 325 và Các Tín Biểu (Bài 6)

2Jun By Thống HốiNo Comments

Chuyên Đề, Giáo Hội, Thần Học, Thư Viện

Khái Quát Công Đồng Chung Nicea 325 và Các Tín Biểu (Bài 6)

Bài 6: Các Quyết định Giáo luật và Lịch pháp Xác định Lễ Phục Sinh tại Công đồng Nicêa (325) I. Giới thiệu Tổng quan về các Quyết định Giáo luật của Công đồng Nicêa A. Bối cảnh Công đồng Nicêa ngoài Trọng tâm Tín biểu Arius Mặc dù cuộc tranh luận Arius và việc bác bỏ các học thuyết của Arius, đặc biệt là việc hình thành Tín biểu tuyên bố Chúa Con homoousios (đồng bản thể) với Chúa Cha, là trọng tâm của các cuộc tranh luận và là di sản đáng nhớ nhất của Công đồng Nicêa năm 325, đại hội đồng chung này không thể bị thu hẹp vào khía cạnh tín lý duy nhất này. Được triệu tập bởi hoàng đế Constantinô Đại đế, người tha thiết mong muốn sự hiệp nhất tôn giáo để củng cố sự hiệp nhất của Đế quốc La Mã , công đồng cũng đã xem xét vô số các vấn đề kỷ luật, phụng vụ và tổ chức. Những vấn đề này, thườn...

26May By Thống HốiNo Comments

Chuyên Đề, Giáo Hội, Giáo Huấn, Sứ Vụ, Suy Tư, Thần Học, Thư Viện, Triết Học

Khái Quát Công Đồng Chung Nicea 325 và Các Tín Biểu (Bài 5)

Chương V: Tín Biểu Nicêa Năm 325: Văn Bản và Phân Tích Thần Học I. Văn bản Tín biểu Nicêa (325) Dưới đây là toàn bộ bản Tín biểu Nicêa 325 được trình bày song ngữ Hy Lạp – Việt, đã được kiểm tra và xác nhận là tương ứng chính xác về nội dung và cấu trúc thần học: Nguyên bản Hy Lạp Bản dịch tiếng Việt (phụng vụ – thần học Công giáo) Πιστεύομεν εἰς ἕνα Θεὸν Πατέρα παντοκράτορα, πάντων ὁρατῶν τε καὶ ἀοράτων ποιητήν· Tôi tin kính một Thiên Chúa, là Cha toàn năng, Đấng tạo thành muôn vật hữu hình và vô hình. καὶ εἰς ἕνα Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν, τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ, γεννηθέντα ἐκ τοῦ Πατρὸς Tôi tin kính một Chúa Giêsu Kitô duy nhất, Con Một Thiên Chúa, được sinh ra bởi Đức Chúa Cha, là Con Một duy nhất; μονογενῆ, τουτέστιν ἐκ τῆς οὐσί...

Lịch Sử Hình Thành và Phát Triển Dòng Tận Hiến Đức Mẹ Lên Trời (Nữ tu Truyền Giáo Tận Hiến Đức Mẹ Lên Trời – Oblates de l’Assomption

24May By Thống HốiNo Comments

Đặc sủng, Đấng sáng lập, Hội Dòng, Lịch Sử Dòng, Linh đạo, Thư Viện

Lịch Sử Hình Thành và Phát Triển Dòng Tận Hiến Đức Mẹ Lên Trời (Nữ tu Truyền Giáo Tận Hiến Đức Mẹ Lên Trời – Oblates de l’Assomption

Giữa bối cảnh xã hội và tôn giáo đầy biến động của nước Pháp vào thế kỷ XIX, một sức sống mới đã trỗi dậy trong lòng Giáo Hội, được khơi nguồn từ nhiệt huyết tông đồ và tầm nhìn truyền giáo của Cha Emmanuel d'Alzon. Chính từ thao thức loan báo Tin Mừng và khát vọng phục vụ cho sự hiệp nhất Kitô giáo, một hội dòng nữ mới đã được khai sinh: Dòng Nữ Tu Truyền Giáo Tận Hiến Đức Mẹ Lên Trời (Oblates de l'Assomption). Được thành lập vào năm 1865, sự ra đời của Dòng không chỉ là một sự kiện lịch sử đơn thuần, mà còn là một lời đáp trả cụ thể và cấp thiết trước lời mời gọi của Giáo Hội, đặc biệt là cho "Sứ Vụ Phương Đông" (Mission d'Orient) đầy thử thách. Hành trình hình thành và phát triển của Dòng gắn liền với sự cộng tác kỳ diệu giữa hai tâm hồn vĩ đại: Cha Emmanuel d'Alzon, Đấng Sáng Lập Dòng...

Khái Quát Công Đồng Chung Nicea 325 và Các Tín Biểu (Chương 4)

20May By Thống HốiNo Comments

Chuyên Đề, Giáo Hội, Giáo Hội Hoàn Vũ, Thần Học, Thư Viện

Khái Quát Công Đồng Chung Nicea 325 và Các Tín Biểu (Chương 4)

Chương 4: Các Cuộc Tranh Luận Thần Học và Thuật Ngữ 1. Học Thuyết Ariô và Phản ứng của Các Nghị Phụ Công Đồng Nicêa Cuộc tranh luận bùng nổ đầu thế kỷ IV xoay quanh giáo huấn của Ariô (Giáo sĩ tại Alexandria, †336), người chủ trương rằng Ngôi Lời (Logos, tức Chúa Con) không đồng vĩnh cửu với Chúa Cha và không cùng bản thể với Ngài. Ariô lý luận: nếu Chúa Con thực sự là Con, thì phải được sinh ra sau Chúa Cha, nên đã “có một thời điểm khi Ngài chưa hiện hữu” (ἦν ποτέ ὅτε οὐκ ἦν). Theo Ariô, Ngôi Lời là thụ tạo đầu tiên Thiên Chúa dựng nên từ hư vô (ex nihilo, “ἐξ οὐκ ὄντων”), nhờ đó muôn vật khác được tạo dựng; vì là thụ tạo, Ngài không đồng vĩnh cửu, không đồng đẳng và có thể thay đổi hoặc phạm tội bởi bản tính thụ tạo của mình. Nói cách khác, Ariô phủ nhận thần tính đồng bản thể của Đức...

Khái Quát Công Đồng Chung Nicea 325 và Các Tín Biểu (Chương 3)

19May By Thống HốiNo Comments

Chuyên Đề, Giáo Hội, Giáo Hội Hoàn Vũ, Thần Học, Thư Viện

Khái Quát Công Đồng Chung Nicea 325 và Các Tín Biểu (Chương 3)

Chương 3: Triệu tập và Tổ chức Công đồng Nicêa (325) Công đồng Chung Nicêa I (năm 325) là công đồng đại kết đầu tiên của Kitô giáo, được Constantinô Đại đế triệu tập nhằm giải quyết cuộc khủng hoảng giáo lý do tà thuyết Ariô gây ra. Công đồng nhóm họp tại thành Nicêa (Nicaea, nay thuộc Thổ Nhĩ Kỳ) với sự tham dự của hàng trăm nghị phụ, chủ yếu từ Đông phương, cùng một số đại biểu Tây phương. 1. Lý do chọn Nicêa làm địa điểm công đồng Việc Constantinô chọn Nicêa làm nơi nhóm họp không phải ngẫu nhiên, mà vì những thuận lợi chiến lược và hậu cần. Trước hết, Nicêa nằm gần Nicomedia – nơi đặt kinh đô và hoàng cung lúc bấy giờ – nên Hoàng đế có thể dễ dàng thân hành đến dự. Về địa lý, thành phố Nicêa thuộc vùng Bithynia (Tiểu Á) ở ngã tư Á-Âu, thuận tiện cho các giám mục Đông phương l...

Khái Quát Công Đồng Chung Nicea 325 và Các Tín Biểu (Chương 2)

18May By Thống HốiNo Comments

Chuyên Đề, Giáo Hội, Thần Học, Thư Viện

Khái Quát Công Đồng Chung Nicea 325 và Các Tín Biểu (Chương 2)

Chương 2: Lạc thuyết Ariô – nguồn gốc của một khủng hoảng thần học lớn của Giáo hội thời sơ khai 1. Dẫn nhập: Bối cảnh lịch sử và thần học tổng quát Cuộc tranh luận quanh linh mục Ariô (Arius, khoảng 256–336) bùng nổ đầu thế kỷ IV, không lâu sau khi Kitô giáo thoát khỏi các cuộc bách hại của Đế quốc Rôma. Đây là cuộc khủng hoảng thần học sâu sắc nhất mà Giáo hội sơ khai từng đối mặt, liên quan trực tiếp đến câu hỏi trung tâm: Đức Kitô là Thiên Chúa hay thụ tạo? Làm thế nào để hiểu chỉ có một Thiên Chúa duy nhất, và Đức Giêsu Kitô là Thiên Chúa? Hai điều này đều là nền tảng của giáo lý Kitô giáo, nhưng việc dung hòa chúng không hề hiển nhiên. Ngay từ cuối thế kỷ II và III, các nhà thần học đã trăn trở về vị trí của Đức Kitô trong mầu nhiệm Thiên Chúa duy nhất, dẫn tới nhiều lối giải thíc...

Khái Quát Công Đồng Chung Nicea 325 và Các Tín Biểu (Chương 1)

17May By Thống HốiNo Comments

Chuyên Đề, Thần Học, Thư Viện

Khái Quát Công Đồng Chung Nicea 325 và Các Tín Biểu (Chương 1)

Phần I: Thế giới trước Nicêa – Bối cảnh và Tiền đề Chương 1: Đế quốc Rôma và Kitô giáo vào đầu thế kỷ IV Giới thiệu: Bước vào thế kỷ IV, mối quan hệ giữa Đế quốc Rôma và cộng đồng Kitô hữu đã đạt tới một bước ngoặt lịch sử. Sau gần ba thế kỷ khi Kitô giáo phát triển trong bối cảnh thường xuyên bị đàn áp, đầu thế kỷ IV chứng kiến những biến chuyển nhanh chóng từ bách hại khốc liệt sang khoan dung và ủng hộ. Từ “Đại nạn bách hại” dưới thời Diocletianus (Hoàng đế Điôclêtianô) đến các chỉ dụ khoan dung đầu tiên (Edictum Tolerationis) do Galerius ban hành năm 311, và tiếp đó là Chỉ dụ Milano (Edictum Mediolanense, 313) của Constantinô Đại đế (Constantinô Cả) – tất cả đã mở đường cho Kitô giáo từ một giáo phái bị cấm đoán trở thành một tôn giáo hợp pháp và được đế quyền bảo trợ. Đồng thời, ch...