Thần Học

Bài giảng Thánh lễ Trước Bầu Chọn Giáo Hoàng – PRO ELIGENDO ROMANO PONTIFICE
Chuyên Đề, Giáo Hội, Giáo Hội Hoàn Vũ, Thần Học

Bài giảng Thánh lễ Trước Bầu Chọn Giáo Hoàng – PRO ELIGENDO ROMANO PONTIFICE

THÁNH LỄ TRƯỚC KHI BẦU CHỌN GIÁO HOÀNG "PRO ELIGENDO ROMANO PONTIFICE" Bài giảng của Đức Hồng Y Giovanni Battista Re, Niên trưởng Hồng y Đoàn Đền thờ Thánh Phêrô, Thứ Tư, ngày 7 tháng 5 năm 2025 Trong sách Công vụ Tông đồ, chúng ta đọc thấy rằng, sau khi Chúa Giêsu lên trời và trong khi chờ đợi Lễ Ngũ Tuần, tất cả mọi người đều kiên trì và đồng tâm cầu nguyện cùng với Đức Maria, Mẹ của Chúa Giêsu (x. Cv 1,14). Đó chính là điều mà chúng ta cũng đang thực hiện, chỉ còn vài giờ nữa là bắt đầu Mật nghị Hồng y, dưới ánh nhìn của Đức Trinh Nữ Maria được đặt bên cạnh bàn thờ trong Vương cung Thánh đường này, nơi được xây dựng trên mộ của Thánh Tông đồ Phêrô. Chúng ta cảm nhận được toàn thể Dân Chúa hiệp nhất với chúng ta trong đức tin, tình yêu dành cho Đức Giáo hoàng và sự ch...
Tuần Thánh: Chuyến Hành Hương Nội Tâm (Bài số 1)
Suy Tư, Thần Học

Tuần Thánh: Chuyến Hành Hương Nội Tâm (Bài số 1)

"La Semaine Sainte est un pèlerinage intérieur, un temps pour suivre le Christ dans sa Passion, sa mort et sa Résurrection." Tạm dịch: Tuần Thánh là một chuyến hành hương nội tâm, thời gian để theo Chúa Kitô trong cuộc Thương Khó, Tử Nạn và Phục Sinh của Người” Tuần Thánh không phải là một kỷ niệm thuần túy về lịch sử Cứu Độ, mà là một hành trình thiêng liêng đi sâu vào mầu nhiệm của Đức Kitô chịu thương khó, chịu chết và sống lại. Đó là một chuyến hành hương nội tâm, một hành trình thiêng liêng biến đổi tâm hồn, đưa người tín hữu đến với mầu nhiệm Cứu chuộc của Thiên Chúa. Thánh Gioan Phaolô II đã viết: “Mùa Chay, và đặc biệt là Tuần Thánh, là thời gian khai tâm vào mầu nhiệm Vượt Qua, được sống không chỉ như một ký ức, mà như một thực tại hiện tại.” - (Sứ điệp Mùa Chay năm 1999). Tr...
Chay Tịnh Trong Kinh Thánh: Lịch Sử, Ý Nghĩa Và Sự Hoàn Thiện Trong Đức Kitô
Suy Tư, Thần Học

Chay Tịnh Trong Kinh Thánh: Lịch Sử, Ý Nghĩa Và Sự Hoàn Thiện Trong Đức Kitô

Thuật ngữ chay tịnh (jeûne), theo nghĩa hẹp, chỉ sự kiêng hoàn toàn thực phẩm trong một khoảng thời gian nhất định. Nó cũng có thể có nghĩa là “ăn một bữa duy nhất trong ngày” (monophagie), vào một thời điểm nhất định, có thể muộn hơn so với giờ ăn thông thường. Kiêng ăn (abstinence), còn được gọi là “xérophagie” (chế độ ăn khô), có nghĩa là tránh các loại thực phẩm bổ dưỡng hoặc thơm ngon hơn. Theo nghĩa nghiêm ngặt, xérophagie chỉ bao gồm bánh mì, muối và nước, nhưng trên thực tế, nó thường cho phép rau củ và trái cây. Trong Giáo hội Latinh, việc kiêng ăn dần dần chỉ còn áp dụng với thịt. Trong truyền thống Đông phương và các tác phẩm thiêng liêng, thuật ngữ chay tịnh không nhất thiết phải mang nghĩa giáo luật, mà có thể chỉ tất cả các hình thức hạn chế ăn uống vì mục đích khổ...
 Hy Vọng Kitô Giáo – Nhân Đức Đối Thần
Suy Tư, Thần Học

 Hy Vọng Kitô Giáo – Nhân Đức Đối Thần

Năm Thánh – Một Chút Suy Tư Tháng Giêng Vào ngày mùng 03 tháng Giêng, 2021, tại buổi họp đầu tiên về Năm Thánh 2025, chủ đề “Người Hành Hương của Hy Vọng” (Pilgrims of Hope) được đề cập; thông báo chính thức mở Năm Thánh 2025 với chủ đề này được đưa ra vào ngày 22 tháng Hai, 2022. Hai năm chuẩn bị kế tiếp với những mục tiêu được đưa ra rất cụ thể. Năm 2023 – Năm suy tư (học hỏi) bốn tài liệu của Công Đồng Vatican II cùng các Huấn Quyền gần đây của Hội Thánh. Năm 2024 – Năm cầu nguyện. Riêng cá nhân tôi, tôi thích dùng chữ Hy Vọng Kitô Giáo hơn chữ Hy Vọng.1 Tại sao là Hy Vọng Kitô Giáo? Đối với Kitô Giáo, hy vọng là một nhân đức đối thần với tên gọi trước đây là đức cậy. Trong 25 năm đầu của thế kỷ XXI, con người đã thành công quá nhiều trên mọi lãnh vực, nhất là kỹ thuật và y khoa. Có...
Niềm tin và hy vọng trong chờ mong
Suy Tư, Thần Học

Niềm tin và hy vọng trong chờ mong

Phụng vụ Chúa Nhật IV Mùa Vọng cho chúng ta cảm nhận rõ sự gần kề của Đại lễ Giáng Sinh, nhưng vẫn giữ tinh thần đợi chờ đặc trưng của mùa phụng vụ. Đây là khoảng thời gian “lưng chừng”: mầu nhiệm Nhập Thể đã khởi sự nơi cung lòng Đức Maria, nhưng Chúa Kitô vẫn chưa chính thức giáng sinh tại Bêlem. Điều này đặt chúng ta trong một trạng thái đặc biệt: vui mừng vì ơn cứu độ đã gần kề, nhưng vẫn cần chờ đợi trong đức tin. Như Đức Giáo Hoàng Bênêđictô XVI nói, “mầu nhiệm này vừa ‘đã đến’ vừa ‘chưa đến’, mời gọi chúng ta sống trong sự ngạc nhiên và phó thác” (Kinh Truyền Tin, 18/12/2005). Các bài đọc và lời nguyện hôm nay đều hướng lòng ta về biến cố hạ sinh Đấng Cứu Thế, tuy nhiên Giáo Hội vẫn mời gọi ta trông đợi và tin tưởng, không vội vàng “đốt cháy” giai đoạn. Chúng ta đang ở trong tình t...
Đức Giêsu và Nước Thiên Chúa
Chuyên Đề, Thần Học

Đức Giêsu và Nước Thiên Chúa

Trước Đức Giêsu: các vị vua và các ngôn sứ Các vị vua, Đavít, Salômon và nhiều vị vua khác đã đánh dấu công trình lịch sử của Israel. Nhưng lịch sử đã ngăn cản sự phát triển và kinh nghiệm về vương quyền chấm dứt vào năm 578. Chính vì thế, một niềm hy vọng cánh chung về Nước Trời đã nảy sinh và sự mong chờ này sẽ là một yếu tố cấu thành của đời sống dân Do thái. Các ngôn sứ sẽ nói về việc tái thiết lập Vương quyền của Thiên Chúa. Vương quyền trở lại với triều đại Hasmonean không đem lại sự hài lòng và sự chiếm đóng của La Mã làm gia tăng gay gắt chủ nghĩa dân tộc với hy vọng rằng các dân ngoại sẽ bị nô lệ. Sự chờ đợi đặt vào một thực tại khác. Mọi người ở Israel chờ đợi ngày tận thế và quang lâm của Thiên Chúa-Vua hoặc người đại diện của Ngài. Chính với Đức Giêsu mà vương quyền của ...
Trong Lăng Kính Cánh Chung, Đức Giêsu Phục Sinh Đem Lại Hy Vọng Vĩnh Sinh Cho Người Kitô Hữu.
Thần Học

Trong Lăng Kính Cánh Chung, Đức Giêsu Phục Sinh Đem Lại Hy Vọng Vĩnh Sinh Cho Người Kitô Hữu.

I. Dẫn nhập: Biến cố phục sinh của Đức Kitô là chóp đỉnh của toàn bộ đức tin Công giáo. Biến cố này khiến cho người Kitô hữu hy vọng về cuộc sống trường sinh, hạnh phúc, viên mãn, và tròn đầy. Thật thế, người Kitô hữu không mong đợi những điều phi lý, ảo huyền, hay giả tưởng, nhưng là mong chờ các thực tại cánh chung. Các thực tại đó thôi thúc người Kitô hữu mong chờ đến mức cháy bỏng vào cuộc sống vĩnh cửu mai sau. Tuy nhiên trước khi đến với cuộc sống vĩnh sinh, người Kitô hữu đang phải đối mặt với các sự kiện hiện tại, các chiều kích của hiện sinh. Niềm hy vọng vào thực tại mai sau đang vấp phải sự chống đối với thực tại cảm nghiệm. Tức là đau khổ, rên xiết, bất công, dập nát, đang giày vò người Kitô hữu ở đời này.[1] Tuy nhiên, sự chất vấn của các thực tại đời này không làm mất...
Phép Rửa Cho Kẻ Chết  Đối Với Các Tín Hữu Côrintô  Tìm Hiểu 1 Cr 15, 29
Thần Học

Phép Rửa Cho Kẻ Chết Đối Với Các Tín Hữu Côrintô Tìm Hiểu 1 Cr 15, 29

Dẫn nhập Chương 15 trong thư thứ nhất của thánh Phaolô gửi tín hữu Côrintô kết thúc bằng một tin vui cho toàn thể Kitô hữu đó là thân xác kẻ chết sẽ được sống lại. Xác tín này của thánh Phaolô khởi đi từ những khẳng định căn bản rằng qua phép rửa tội, tín hữu được nên giống Chúa Kitô. Vì thế, nếu Đức Kitô đã chết và phục sinh thì đến lượt “các chi thể” của Ngài cũng được phục sinh do ân huệ của Chúa ban cho. Giáo huấn về sự sự phục sinh được Phaolô khai triển trong nhiều thư khác, nhưng 1 Cr 15 được xem là mạch lạc nhất[1]. Tin mừng đó ra đời trong bối cảnh đặc biệt. Nó được đặt trong sự căng thẳng, chống đối lẫn phỉ báng của những người theo văn hóa Hy lạp vốn khinh dễ thân xác và cả những bổn đạo mới với đức tin chưa đủ mạnh. Trong khi đó, niềm tin vào Đức Kitô phục sinh và sự sống...