Triết Học

Thiên Chúa đã tạo dựng con người có lý trí, khi ban cho họ phẩm giá cao quý của một ngôi vị, có khả năng khởi xướng và điều khiển các hành vi của mình.[1] Hơn hết, chúng ta chỉ có thể đạt tới sự tự do đích thực khi được thúc đẩy bởi ân sủng và sự tự do đó phải được quy hướng về Thiên Chúa. Chính vì thế, mối liên hệ giữa tự do và ân sủng luôn trở nên vấn đề gây tranh cãi giữa Hội Thánh và các lạc thuyết, nhất là với lạc thuyết Pêlagiô. Khi đó, vị tiến sĩ về ân sủng – thánh Augustinô đã đứng lên chống lại các lạc thuyết khi nói lên mối liên hệ giữa tự do và ân sủng qua câu nói:“Thiên Chúa dựng nên con người không cần con người; nhưng để cứu chuộc con người, thì Ngài cần đến sự cộng tác của con người”.[2] Ân sủng Trước hết, phải nhớ rằng con người được tạo dựng trong ân sủng. Vì ân sủng...

Không ai là một hòn đảo trên hành tinh này. Danh ngôn có câu “sống mà không có tình bạn, chẳng khác nào cỏ cây thiếu ánh sáng mặt trời”. Nhưng ví người bạn như ánh sáng mặt trời có là quá lời hay không, vì kỳ thực có mấy ai tìm được người bạn chân chính của đời mình. Chỉ riêng cách hiểu về tình bạn thì cũng gây nên những bối rối, bởi mỗi người có một quan niệm khác nhau, nhưng sự bối rối đó không làm mất đi giá trị thiêng liêng mà tình bạn mang lại. Lịch sử cho thấy, không ít bậc thánh nhân đã tìm được cho mình những chân hữu đích thực nhưng cũng không ít người lẻ loi giữa biển người mênh mông. Đơn cử như Augustino, Ngài vẫn luôn khắc khoải đi tìm một tri kỷ của đời mình để cùng sẻ chia mọi xúc cảm trong đời. Tuy nhiên, không phải vì thế mà Augustino lạc lõng trong sự cô đơn, thiếu vắng tì...