Suy Niệm Lời Chúa

Tin Mừng Chúa Nhật V Mùa Chay (Ga 11,1-45) kể lại câu chuyện Chúa Giêsu làm cho anh La-da-rô sống lại. Qua biến cố này, thánh sử Gio-an giới thiệu cho chúng ta: Chúa Giêsu là Thiên Chúa quyền năng và đầy tình yêu thương. Thật vậy, Chúa Giê-su là Thiên Chúa quyền năng, Đấng có quyền trên sự sống và sự chết. Khi La-da-rô lâm bệnh nặng, hai chị là Mat-ta và Ma-ri-a sai người đến báo cho Chúa Giê-su. Nhưng khi Chúa Giê-su đến nơi thì La-da-rô đã chết và được chôn bốn ngày. Trước nỗi đau của gia đình bạn mình, Chúa Giê-su đã nói với Mat-ta: “Thầy là sự sống lại và là sự sống; ai tin vào Thầy thì dù đã chết cũng sẽ sống”. Đây chính là nền tảng đức tin của người Kitô hữu. Chúa Giê-su không chỉ nói về sự sống đời đời mà còn chứng minh bằng hành động cụ thể: Ngài gọi La-da-rô từ trong mồ bước ra v...

Bài Tin Mừng theo thánh Mát-thêu của ngày lễ mừng kính thánh Giuse hôm nay, thuật lại một biến cố rất đỗi âm thầm nhưng mang ý nghĩa vô cùng quan trọng trong lịch sử cứu độ. Đó là biến cố sứ thần truyền tin cho thánh Giuse. Ở đây, không có lời đối thoại, không một hành động rầm rộ, nhưng biến cố ấy lại mở ra một con đường vâng phục tuyệt đối. Nơi đó thánh Giuse trở thành người cộng tác đắc lực trong chương trình cứu độ của Thiên Chúa. Qua biến cố này, Hội Thánh mời gọi chúng ta chiêm ngắm đức tin, sự công chính và lòng tín thác của thánh Giuse trước mầu nhiệm vượt quá sự hiểu biết của con người. Trước hết, trình thuật Tin Mừng cho thấy rõ yếu tố thần linh trong việc thụ thai của Đức Maria. Việc Mẹ cưu mang Đấng Cứu Thế không phát xuất từ ý định phàm nhân, nhưng hoàn toàn do quyền năng của...

Khi đối diện với một người mang khuyết tật bẩm sinh, hầu như ai trong chúng ta cũng khởi lên một cảm giác cảm thương cho số phận kém may mắn của họ. Sự hiện diện của họ thường khiến ta liên tưởng đến một cuộc đời bất hạnh, hay những hệ luỵ được xem như hệ quả của bản thân hoặc di truyền từ thế hệ trước. Nói cách khác, một lối hiểu dựa trên nguyên lý nhân quả. Tuy nhiên, Thánh Gioan trong bài Tin Mừng hôm nay lại khắc hoạ hình ảnh người mù từ thưở mới sinh, không phải như một hậu quả của tội lỗi, từ anh ta hay từ cha mẹ anh. Sự khiếm khuyết ấy chính là nơi để Thiên Chúa biểu lộ vinh quang của Người. Cách hiểu này có thể làm nảy sinh những thắc mắc rằng, “tại sao Thiên Chúa tốt lành lại để cho các tạo vật của Người hiện diện với những giới hạn và bất toàn như thế?” Làm thế nào có thể hiểu đư...

Bạn thân mến, có bao giờ bạn bị cơn khát hành hạ đến nỗi cổ họng khô ran như ngói; chân tay bủn rủn và cảm tưởng cái chết như đang đến dần chưa? Nếu bạn đã đọc cuốn sách Kẻ Đi Tìm của cha Nguyễn Tầm Thường, S.J, bạn có thể tưởng tượng mình đang đi trong sa mạc, trên đầu đầy nắng, cát dưới chân như thể hạt dẻ trong chảo rang vậy. Lúc này, bạn có thể hiểu dân Israel xưa đã bị cơn khát hành hạ trong sa mạc và nhu cầu được uống nước mới khẩn thiết làm sao. Thế nên họ đã đem tất cả nỗi khốn khổ ấy trút lên đầu Mô-sê; đổ lỗi cho ông đã đưa họ vào nơi chết chóc (Xh 17, 3-7). Từ bài đọc I, bạn đã thấy cơn khát về mặt thể lý vốn làm cho người ta dễ nổi loạn và dẫu khi họ có thể lấp đầy nhu cầu giải khát ngay lúc đó thì một lúc khác cơn khát sẽ lại thống trị mọi giác quan của con người. Chúa mời bạn...

Đức tin lớn lên khi ta dám bước ra khỏi điều quen thuộc để đi vào ánh sáng của Thiên Chúa. Ông Áp-ram được gọi rời bỏ đất cũ, tên cũ, sự an toàn… để đi theo một lời hứa. Ba môn đệ được đưa lên núi để thấy dung nhan vinh hiển của Chúa Giê-su, rồi sẽ được dẫn xuống núi để đi vào con đường Thập Giá. Cùng một nhịp: ra đi, lắng nghe, và can đảm. Sợi chỉ đỏ của Phụng vụ hôm nay là cuộc “xuất hành nội tâm”. Trong bài đọc 1, Áp-ram bỏ lại nơi chốn mình bám víu. Với bài Tin mừng, các môn đệ bỏ lại cái nhìn của con người về Thầy mình. Còn thánh Phao-lô khuyên môn đệ hãy bỏ lại nỗi sợ, để “chịu đau khổ vì Tin Mừng” trong sức mạnh Thiên Chúa ban. Mùa Chay là thời gian Thiên Chúa mời gọi ta rời khỏi cái tôi, rời khỏi thói quen thỏa hiệp và hơn thế nữa là rời khỏi lối sống tiện nghi nhưng thiếu chân lý...

Suy Niệm Lời Chúa, Chúa Nhật I - Mùa Chay. (St 2,7-9; 3,1-7 / Tv 50 / Rm 5,12-19 / Mt 4,1-11) Ba cơn cám dỗ trong trình thuật Tin Mừng hôm nay gợi ra cho ta một khung cảnh cũ với cái kết mới. Trước hết, câu chuyện diễn ra nơi hoang địa. Chẳng phải chính trong “hoang địa” ấy, dân Chúa bị cám dỗ về cơn đói, đến mức thèm khát quay về Ai cập để “chết bên nồi thịt” hay sao? Ở đây, Chúa Giêsu cũng đang đói, và ma quỷ chớp thời cơ mà gợi ý Người hóa đá thành bánh. Quả thế, nếu làm được thì dân Israel xưa đã biến cả cát thành bánh rồi! Nhưng họ không thể! Còn Chúa Giêsu, Ngài thừa sức nhưng chọn không làm, vì Ngài hiểu rõ rằng sự thỏa mãn xác thịt dễ dàng chỉ khiến con người lệ thuộc và thèm khát hơn để rồi nô lệ cho nó, trong khi sự hy sinh và tin tưởng vào Thiên Chúa mới thực sự ma...

Dầu ở đâu chúng ta cũng có thể tìm thấy một chiếc gương: trong phòng ngủ, trong nhà tắm, trong phòng khách, trong xe hơi. Một cách đơn giản hơn, chúng ta có thể dùng điện thoại thay gương. Tôi tò mò muốn biết cách thức chiếc gương lần đầu tiên được tìm thấy. Đây là câu chuyện về việc tấm gương được phát hiện. Một ngày nọ, một người đàn ông giàu có đến cửa hàng đồ cổ để tìm một món quà cho chính mình. Anh ta bị thu hút bởi một đồ vật trông giống như một bức tranh treo trên tường. Qua đồ vật đó, anh thấy một người đàn ông khá điển trai. Khi anh mỉm cười với người đàn ông đó, người đàn ông cũng mỉm cười lại với anh. Và thế là anh ta quyết định mua đồ vật đó. Khi về nhà, anh giấu nó trong ngăn kéo của phòng khách. Mỗi ngày, anh đều đến phòng khách để ngắm nhìn vật mà anh đã mua. Anh rất vui...

Nhân loại vẫn không ngừng tự hỏi về chính mình: “Con người là ai? Cuộc sống này có ý nghĩa gì? Tôi là gì trong thế giới này? Và tôi phải làm gì?” Những câu hỏi ấy luôn mang tính thời sự và đặt con người trong tư thế phải trả lời cho chính sự hiện hữu của mình. Trong một thế giới đề cao các giá trị sử dụng hơn là giá trị của chính sự vật thì con người cũng đang bị đánh giá dựa vào chức năng, nghề nghiệp, địa vị hay công dụng của họ. Mùng Ba Tết, Giáo hội mời gọi con cái mình suy tư về giá trị công việc theo đúng bản chất của nó trong ánh sáng của các bản văn Lời Chúa để thấy “mình” hơn trong bản chất người. Trước hết, chúng ta xác tín rằng, “Đức Chúa là Thiên Chúa làm ra đất và trời” (St 2, 5) và Ngài “đem con người đặt vào vườn Êđen, để cày cấy và canh giữ đất đai.” (St 2, 15) Thiên Chúa...